Monserrat Caballé Vs Josep Carreras

http://www.elmundo.es/elmundo/2008/07/06/cultura/1215356583.html

Tras 27 años, la normalidad empieza a llegar a TV3

Dentro de poco TV3 estrenará la comedia "Divines". Uno de los papeles protagonistas estará interpretado por Verónica Forqué y lo hará en castellano. Y no se cometerá la barrabasada de traducirla. Anteriormente ya se había hablado castellano en series de TV3, pero por parte de unos personajes estereotipados que provocaban vergüenza ajena.
¡Han tardado 27 años! Nunca es tarde si la dicha es buena. Aunque la auténtica normalidad llegará cuando por lo menos la mitad se hable en castellano.

El ministro de Educación no conoce las escuelas catalanas

El ministro de Educación, Ángel Gabilondo, está en contra de fijar una lengua como condición para ser profesor de universidad. Por eso ha declarado: "Una lengua se debe aprender poco a poco pero no debe ser condición para entrar en un lugar". El ministro demuestra desconocer las escuelas catalanas. En nuestra comunidad el catalán es imprescindible, para alumnos y profesores. Aquí la única meritocracia es el conocimiento de los "pronoms febles". El ministro diferencia a las universidades del resto de centros educativos y es injusto. En Catalunya se mete el catalán con calzador, el castellano brilla por su ausencia y los inmigrantes que llegan pensando que venían a España se quedan perplejos.
Yo amo el catalán porque es una de mis dos lenguas, lo que llama la atención es que siendo así yo no quiera imponer el catalán a nadie, mientras políticos como Montilla o Corbacho entienden la inmersión lingüística como un mandamiento inexorable. Si Pompeu Fabra levantase la cabeza, fliparía por un tubo.

Inmersión

Arcadi Espada en El Mundo.


El presidente Zapatero dice que la convivencia lingüística funciona razonablemente bien en España y que así va a comunicárselo al Departamento de Estado norteamericano. Yo estoy de acuerdo. La convivencia funciona bien porque el catalán apenas es un acento del castellano (y viceversa) y la inmersión lingüística tiene poca importancia técnica. No hay ejemplos significativos de estudiantes que abandonen las aulas sin conocer bien el castellano o el catalán. Los alumnos salen desconociendo los dos idiomas por igual. Y lo mismo pasaría (y es algo que los nacionalistas olvidan con frecuencia) si no hubiera inmersión lingüística, pero se exigiera académicamente el conocimiento de las dos lenguas. La inmersión lingüística, en el caso concreto catalán, no influye sobre el conocimiento lingüístico y mucho menos sobre el aprendizaje. Sólo es la forma en que los nacionalistas marcan territorio, política y fisiológicamente hablando. Esto se ve con nitidez cuando se recuerda que los nacionalistas catalanes consideran la lengua un signo de identidad. Siguiendo su lógica deberían aceptar que para muchos españoles que viven en Cataluña la lengua es también eso mismo. Y que, en consecuencia, no quieren ver su identidad arrebatada en el aula o en sus comercios. Pero, naturalmente, no hay aquí el menor correlato lógico: lo que pretenden los nacionalistas es que su signo de identidad prevalezca sobre el de los otros, desde su convencimiento de que tienen más derechos que los otros. La defensa de los derechos lingüisticos del castellano en Cataluña se ha decantado ingenuamente por las cuestiones sentimentales o técnicas, cuando la reivindicación debía haber sido política. De perro a perro para decirlo con un ladrido.
El problema del presidente Zapatero es que no puede replicar al gobierno norteamericano diciendo que no se preocupe nadie, que al fin y al cabo se trata de dos dialectos muy pegadizos. Porque el gobierno norteamericano, que observa con la objetividad que suele procurar la lejanía, lo que ve es un entramado sorprendente de leyes que impiden que un ciudadano de un estado europeo pueda escoger como lengua de la enseñanza de sus hijos la única lengua oficial (¡y koiné!) de todo ese Estado. El entramado, además, no es el resultado de una decisión política circunstancial, fácilmente revisable: el Tribunal Supremo y el Constitucional han dictaminado repetidamente, y mucho antes del nuevo Estatuto, la legalidad del modelo lingüístico catalán.
Lo único que en realidad puede hacer el presidente ante el Departamento de Estado es reconocer que el nacionalismo supone una merma de calidad de la democracia española. Una opacidad y una corrupción. Un poder fáctico.

Mejor en inglés que en castellano

Cuando entre en vigor la nueva ley del cine catalán, las "majors" han anunciado que estrenarán las películas en su lengua original. Es decir, en inglés, en la mayor parte de los casos. Y sin subtítulos. Se supone que es una ley de apoyo al cine, pero lo que van a conseguir es acabar con el cine en Catalunya. Algún día los políticos entenderán que lo que pretendemos los ciudadanos es ver buen cine y que no nos importa si la película es en catalán, castellano. iraní o urdu. Deben potenciar a los artistas catalanes y deben potenciar la exhibición del cine autonómico... sea en la lengua que sea. El cine catalán es el que se hace en Catalunya, no únicamente el que se rueda en catalán. De momento lo que han conseguido es doblar a Cantinflas al catalán. Entre el ridículo y el sinsentido, entre el asco y la pena.

Impulso Ciudadano. Celebración del día de la Constitución

Lo que va a hacer a partir de ahora Félix de Azúa.

Tras el anuncio de su semi retirada, Félix de Azúa anuncia en El Periódico de Catalunya lo que va a hacer a partir de ahora:



"Voy a vivir entre Madrid y Barcelona porque ha llegado el momento de la desintoxicación. Aquí hay una atmósfera demasiado densa de ideología, de viejas ideas políticas de los 70, acompañadas de una ineficacia absoluta. Y después, sinceramente, creo que pasearé el perro".

Cuando se prohibió oficialmente que se hablara español

El pasado domingo El Periódico de Catalunya publicó un interesante reportaje sobre los canarios que emigraron a Nueva Orleans hace dos siglos. Destaco este párrafo:

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"Cuando éramos pequeños, todos lo hablábamos. Es más, no sabíamos inglés, el español era el idoma en casa, en todo Delacroix. Cuando tocó ir al colegio, los profesores no nos entendían. Es cuando se prohibió oficialmente que se hablara español en todos los colegios de Saint Bernard". San Bernardo es la parroquia al sureste de Nueva Orleans dominada por gente con apellidos españoles, pero sin que hablen ya esa lengua.

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Leo tantas similitudes con la Catalunya actual que me empieza a entrar un sudor frío por todo el cuerpo...

El nacionalismo de las responsabilidades

Pregunta y respuesta formulada en El Periódico de Catalunya al filósofo José Antonio Marina.



- Lo de las barajas se puede aplicar a otros asuntos. A las identidades.
- El tema de las identidades se ha encrespado. Creo que en un mundo globalizado se ha empezado a sentir miedo y eso acentúa las identidades. Es un "perdidos en el éter, vamos a volver al campanario". Yo defiendo un nacionalismo de la responsabilidad frente al nacionalismo de las reclamaciones. En todo caso, lo que se ventila en casi todas las polémicas nacionalistas está relacionado con el poder. Y el poder acaba creando problemas donde no los hay.

Los mitos de la Historia de España. (y 73)

Con este post acabo la serie dedicada al libro de Fernando García de Cortázar.


Franco y sus colaboradores se aseguraron la obediencia pasiva de sus súbditos, a los que se adiestró durante años en el rechazo a la política y a la que se orientó hacia la adormidera radiofónica o televisiva y la fijación en objetos superficiales, de corte deportivo o folclórico, siempre inocuos para el poder. El dictador murió en la cama, atesorando las arcas del poder que nadie se había atrevido a quitarle en vida. Un mito crea a veces otros mitos. Ua estatua es siempre una pregunta de un niño. Una película, una comedia negra, es a veces un pedazo de historia enterrada, de historia íntima, que nos cuenta el mundo o el sueño del mundo en que vivíamos. La paz de Franco nunca fue paz porque ésta es imposible sin libertad, porque la paz nunca es compatible con la cárcel, el exilio o la mordaza. La romántica juventud del gran antifranquismo tampoco fue tan romántica ni tan joven ni tan grande. La crónica de aquellos sueños coloreados, y luego su nada utópica desaparición, tienen también su pregunta y sus mitos.

Los mitos de la Historia de España. (72)

Hay ocasiones en que lo necesario es borrar un rastro, marcar distancia, dar pruebas de una hostilidad hacia un dictador y unos colaboradores que no se mostró cuando el dictador vivía y los colaboradores mandaban. De alguna forma, tras la muerte de Franco, en España ha ocurrido lo mismo que sucedió en Francia cuando se liberó París. Todos los franceses habían estado en la resistencia y todos habían cantado en alguna ocasión delante de algún alemán la Marsellesa, porque todos los franceses estaban convencidos de que aquella escena de Casablanca, aquella escena en el bar de Rick de Casablanca cantando la Marsellesa, la habían protagonizado ellos mismos. Los miles de franceses que habían agitado banderitas al paso de los carros alemanes o que habían guardado silencio mientars los gendarmes detenían a los judíos o a los maquis de la resistencia y los enviaban a los campos de concentración, habían desaparecido el mismo día de la liberación.

Los mitos de la Historia de España. (71)

Las historias que los nacionalistas catalanes cuentan para después de la guerra olvidan a menudo que la Cataluña de la juerga revolucionaria aterró a la gran burguesía y a las clases medias. Que la guerra civil, como en el resto de España, supuso el ensañamiento de catalanes contra catalanes. Que la represión del 39 fue masiva, arbitraria y clasista -se ensañó con campesinos y obreros- pero que la desatada por los utopistas del 36, aunque menor, también fulminó a un buen número de catalanes: periodistas, abogados, militares, y algunos notables que venían siendo públicamente hostiles a los sueños revolucionarios que se anunciaban en las calles. Que quienes militarmente terminaron por aplastar la utopía revolucionaria traían una idea totalitaria y centralizadora de España. Que a esa idea de patria se adhirieron por simpatía, entusiasmo e interés, muchos catalanes. Cambó y la burguesía financiaron a Franco. Josep Pla, exiliado en Roma durante la guerra civil, trabajó como espía del general rebelde. Juan Estelrich fue uno de los propagandistas más refinados de la dictadura y Eugenio d´Ors se conviritó en la gran figura intelectual de la España franquista.