CiU + ERC: Desastre

Contra la independencia, Vota UPyD

El drama del nacionalismo

En aras del egoísmo se sacrificó el amor a la patria y se fomentó una política anti-española, no como resultante de un odio, pero sí de un cálculo. Pero este discurso calculado y demagógico llevó finalmente al odio. Y no hay peor odio que el que no se puede objetivar y racionalizar. Éste es el drama del nacionalismo actual: que sabe que odia, pero no sabe por qué odia.

 Historias ocultadas del nacionalismo catalán, JAVIER BARRAYCOA

"En Cataluña tenemos a dos generaciones educadas en el odio a España"

Embajada española en Barcelona

"Me veo como español en la tierra que nací gracias al pasaporte que me expendirá la futura embajada española en Barcelona".
                                                                                                                                                               ALBERT BOADELLA

California is not Spain

"Nadie en EEUU podría aceptar que hubiese una representación de Califrornia en Madrid aparte de la embajada".

Jorge de Esteban, catedrático de Derecho Constitucional.

Descreídos

Ser descreído y tener interés por la ciencia suele resentir cualquier veleidad metafísica. Por lo menos a algunos. Para nosotros no creer en dioses, horóscopos o pulseras magnéticas nos inclina a no creer tampoco en mitos fundacionales, esencias ni unidades de destino en lo universal. La metafísica, el esencialismo más ubicuo en Cataluña es el de esa "identidad" inmutable y unidimensional que no nos exigen quienes, como los sacerdotes de todas las religiones, viven de ella. Y como el nacionalismo es la única verdad transversal de esta tierra y el pesebre más agradecido, casi nadie nos recibe.


Citileaks, los españolistas de la plaza real. MARIA TERESA GIMÉNEZ BARBAT

Pasarse a la tribu

Si ser de izquierdas hoy consiste, según un sabio francés, en enviar la mirada un poco más lejos, y no posarla sólo en los intereses y los problemas propios o de la tribu, y en desmentir la ingeniosa sentencia de Joseph Roth que dijo que "no es que los hombres no tengan corazón: lo tienen, pero muy pequeño, y en él sólo caben ellos mismos y su familia", entonces el PSC efectivamente había dejado de ser de izquierdas y se había pasado a la tribu, y a repetir los conceptos (patria, identidad, hecho diferencial, lengua propia, encaje de Cataluña en España, y otros palabros tristes) que habían estado predicando sus adversarios durante décadas.  


Citileaks, MARIA TERESA GIMÉNEZ BARBAT
                                                                                     

Porque no sé catalán

El otro día entrevistaban en la radio más escuchada de Cataluña, RAC1, a la cantautora malagueña Anni B Sweet. Una joven que empezó a estudiar arquitectura en Madrid aunque su intención era hacerlo en Barcelona, cuando el locutor le preguntó la razón de no haber venido a la ciudad condal a estudiar, la respuesta fue tan escueta como rotunda: "Porque no sé catalán". El locutor se quedó a cuadros, balbuceó una salida sin sentido y cambió de tema rápidamente. Y mientras seguimos sin recibir a los mejores estudiantes en Catañuña, poque aunque tenemos dos lenguas hay una que es imprescindible.

Superioridad cultural

Y así estábamos. Llevábamos tiempo hablando de la irritante situación de Cataluña y su nacionalismo asfixiante. Distinta, desde luego, de la sufrida en el País Vasco. En Cataluña es todo más sutil. A diferencia del nacionalismo vasco, de corte sabiniano más expreso, el nacionalismo catalán sólo en la intimidad más vergonzante puede exhibir como razón el que tengamos una naturaleza propia que aguan los charnegos. En nuestro caso, la famosa "diferencia" la fundamentamos en la superioridad cultural (el catalán nacionalista cree firmemente que aún existen "Las Hurdes") y en la lengua.

Citileaks: los españolistas de la plaza real,  Mª TERESA GIMÉNEZ BARBAT

Tierra de genocidas

Yo soy una catalana hablante y leyente que no puede sostener un periódico en catalán porque encuentra abominable que le hablen de España como una tierra de genocidas. Que den por sentado que, por leer en catalán, tengo el cerebro licuado por el nacionalismo me aleja de la literatura actual en lengua catalana. Politizando la lengua han acabado con cualquier lector que no haga lo mismo.


   Citileaks: los españolistas de la plaza real. MARIA TERESA GIMÉNEZ BARBAT
 

Cultura española

La opinión de Albert Boadella en su blog. Hace algunos años Jordi Pujol se pavoneaba sobre la poca influencia de Cervantes en su formación literaria y por el contrario citaba el influjo de algunos escritores catalanes. Cada cual puede determinar aquellas cosas que cree que han sido decisivas en su vida por el ascendente ejercido en la infancia o la juventud pero la afirmación de mí querido UBU no es baladí. En este personaje las intenciones acostumbran a ser recurrentes y hay que buscar el objetivo siempre en el mismo lugar. Esta vez se trataba de mostrar que la cultura española es distinta de la catalana. Cuando uno se pone a pensar en las diferencias objetivas para establecer una afirmación en este sentido no encuentra por ninguna parte nada sustancial al margen de una lengua que parece dialecto de la otra o viceversa. Una cultura es algo más que un conjunto de coros y danzas regionales, torres humanas o caganers. La cultura catalana solo existe si admitimos la enorme trasfusión de toda la península y aceptamos que el flamenco, la zarzuela o los toros, también forman parte de nuestro paisaje cultural. En resumen, es cultura catalana por ser española. Ello viene a cuento porque el periódico ABC me pide unas breves reflexiones sobre lo que une a los españoles. Tenemos infinidad de rasgos, y entre ellos, la habilidad con que nos movemos todos en el caos ya sea social o simplemente en un bar de tapas, pero finalmente, he optado por algo que conozco gremialmente como es el arte. Sin lugar a dudas, el arte es uno de los factores que mejor establecen nuestra pertenencia a una cultura española. Este país no posee culturas regionales en el sentido amplio con que nos referimos al término. Es evidente, que el llamado arte y cultura española se beneficia de unas variantes que tienen su raíz en las formas literarias producidas por las distintas lenguas o el simple folklore de sus territorios. Sin embargo, a menudo tales ramificaciones tienden a confundirnos sobre el sentido específico, global y al mismo tiempo heterogéneo que puede significar una cultura autóctona. La fusión de una larga historia común produce en el terreno de las artes la existencia de una profunda idiosincrasia cultural que acaba formando parte del patrimonio de todos. Encontramos unas artes realizadas por castellanos, catalanes, extremeños, vascos o andaluces pero cuyas herencias y formas de expresión se engloban dentro de un conjunto de cierta homogeneidad, el cual, frente a la mirada externa, es catalogado como español. El pintor Velázquez nos representa a los ciudadanos de esta nación de la misma manera que el malagueño Picasso o las zarzuelas del catalán Amadeo Vives, y a nadie se le ocurre reivindicar su pintura o su música como propia exclusivamente de la región en la que nacieron. Ciertamente, existe un teatro en catalán o en vasco pero su estructura narrativa no difiere para nada del teatro en español como no sean algunas piezas muy concretas ligadas al folklore tradicional. Si traducimos la obra al castellano desaparece el origen territorial (y lo afirmo por la experiencia de muchos espectáculos) En definitiva, afirmar que Cervantes no es un referente para la totalidad de los ciudadanos españoles, es tan disparatado como negar nuestra pertenencia a la cultura cristiana por el simple hecho de no creer en Dios.

¿Para qué queremos a los catalanistas?

La opinión de José García Domínguez en Libertad Digital.


Parece ser que en el congreso último de CDC han ampliado el catálogo de eufemismos y cataplasmas retóricas con que de antiguo gustan adornar el objetivo secesionista. Nada nuevo bajo el sol. Desde su mismo origen, la voladura controlada de la soberanía española ha constituido la almendra doctrinal de una organización que siempre se ha querido más un movimiento (de liberación) que un partido. La novedad, pues, es que no hay novedad. ¿A qué entonces tanta lágrima de cocodrilo mesetario? ¿A qué ese súbito estruendo propio de las tormentas de verano y de las riñas entre las parejas de novios? A estas alturas de la construcción nacional, ¿a qué la pose airada del Partido Popular cual doncella ofendida?

Con ese respeto suyo tan reverencial hacia el dinero, la derecha de secano aún sigue dando pábulo a la añeja fantasía sociológica que responde por burguesía catalana. "Un importante empresario catalán...", titula con alguna frecuencia la prensa de orden en Madrid. Como si existiese vertebrado capaz de aunar los tres atributos a la vez. Y es que, a día de hoy, si un empresario es importante, seguro que no es catalán; y si es catalán, seguro que no es importante. En puridad, los únicos empresarios catalanes que merecen el título de importantes responden por Sony, Nissan, Volkswagen, Panasonic, Casio o Henkel. Aves de paso. He ahí la mítica burguesía pedánea.

Más allá de es eso, unas cuantas pymes, seis hermanos que hacen unas pastillas de caldo de pollo, un caja de ahorros y para de contar. Como en Murcia, pero con aires de Massachusetts. Y ante semejante leyenda urbana está dispuesto a rendir sus naves el Partido Popular. Porque igual que hay quien cree los ovnis, hay quien toma a Oriol Pujol Ferrusola por la reencarnación de Lorenzo de Médicis. Un equívoco digno de psicoanálisis sin el que no cabe entender la voluntaria subordinación de los conservadores ante CiU. Así, a imagen y semejanza de Aznar, Génova ha corrido a apuntalar en el poder a los catalanistas canónicos a cambio de nada. Ni una mísera propina. Nada de nada. El papel del tonto útil, aquel gran clásico vacante desde que se disolviera la Komintern, ya vuelve a tener dueño. Bravo por la derecha patria.

Con una marca España común y clara

Cuando una empresa consigue situar su producto en un lineal en el exterior tiene que hacer una labor de promoción brutal. Se necesita mucha más promoción de la restauración y de la industria. Sería útil unir esfuerzos y presupuestos, con una marca España común y clara.


Josep Antoni Vall, Director de Alimentaria en El Periódico de Catalunya.

El estado de excepción lingüístico

La opinión de Arcadi Espada en El Mundo.


El periódico sitúa el asunto de la inmersión lingüística en el terreno jurídico. Tiene motivos coyunturales. Pero es un camino cegado. Lo único que podría acabar con la inmersión lingüística es la política. La política que el Partido Popular y el PSOE se han negado a practicar durante tres décadas. Esconderse detrás de los jueces está ya demasiado visto. Este auto del tribunal catalán sitúa en su punto las cosas: le dice a ciudadanos españoles que vayan a pedir, a rogar, a suplicar, por su lengua. En esta humillación del que en su propio país ha de acudir a una ventanilla de provincias para que le concedan la misericordia de que sus hijos puedan estudiar en la lengua común está resumido todo el asunto. Los jueces, con las manos siempre bien lavadas, se limitan a aplicar el estado de excepción que ha decretado mucho antes la política.

Se habla y se entiende

A mediados del siglo XVI ya el 80 por 100 de los españoles hablaban español, como demuestran los trabajos de diversos autores, sin que eso implicara el abandono de las lenguas vernáculas allí donde existían. Especialmente singular es el testimonio del autor de una obra anónima publicada en Lovaina en 1559 y citado por López García. En él se enumeran y describen cinco hablas peninsulares: vascuence, arábigo, catalán, portugués y "el que yo nuevamente llamo Lengua Vulgar de España, porque se habla y se entiende en toda ella generalmente, y en particular tiene su asiento en los reinos de Aragón, Murcia, Andalucía, Castilla la Nueva y Vieja, León y Portugal".


Lenguas en guerra, IRENE LOZANO

¿Para qué sirve votar al PP de Cataluña?

La opinión de Daniel Tercero en su blog.


http://www.vozbcn.com/2012/02/15/102626/para-que-sirve-pp/

¿Genocidio cultural?

No es que los gobernantes estuvieran dotados de una exquisita sensibilidad respecto a las lenguas vernáculas españolas o a las indígenas. No niego que hubiera actos de imposición lingüística, pero desde luego están muy lejos de constituir lo que se ha calificado, para ofensa de armenios, kurdos o judíos, de "genocidio cultural" por algún autor catalán, cuyo nombre me ahorro porque lo publicó hace treinta años y todos tenemos derecho a mudar de opinión cuando el paso del tiempo va poniendo las cosas en su sitio.


Lenguas en guerra, IRENE LOZANO

Del PP a CiU

Recientemente el que fuera diputado del PP, Manuel MIllán Mestre, declaraba en Els Matins de TV3: «¡Me sentía deudor de Fraga pero ahora he recuperado mi libertad política! Artur Mas me dijo que me firmaba inmediatamente la incorporación a Convergència y le dije: 'Mientras viva Fraga, no'. ¡Pero ahora soy libre!»
Del PP a CiU, el camino natural...

El prestigio de la lengua

El nacionalismo catalán contaba, por el contrato, con un doble bagaje: el desarrollo industrial y el movimiento cultural denominado Renaixença, con representantes ilusrres como Jacinto Verdaguer. Eso propició una circunstancia decisiva en el devenir de la lengua catalana. Aunque hasta el siglo XIX los monolingües en catalán habitaran en las zonas rurales y más atrasadas, poco a poco las clases acomodadas surgidas al amparo del desarrollo económico hicieron suya la lengua, lo que no ocurrió entre las élites vascas, y esto otorgaría posteriormente al catalán un prestigio del que carecieron el euskera y el gallego, asociados a los caseríos y las aldeas. Esa consideración sería decisiva a lo largo del siglo XX para contrarrestar la masiva llegada de inmigrantes castellanohablantes.


Lenguas en guerra, IRENE LOZANO

Catalanes reciclados

No hay que perder de vista que cuando se proyecta sobre una lengua toda esa carga simbólica lo que se está haciendo no es proteger el patrimonio cultural o la diversidad sino, pura y simplemente, política. La planificación lingüística persigue el objetivo de cambiar el estatus y la implantación de las lenguas. Como ha señalado L. Dion a propósito de Quebec, "cuando los grupos discuten de política lingüística es el poder social y el poder económico el que, en realidad, se está negociando". Jesús Royo Arpón, catedrático de catalán, se ha lamentado de la situación con crudeza: "Lo que importa es que el ciento por ciento del poder sea en catalán, o sea, reservado para los catalanes no inmigrados. Con una cuota para los "catalanes reciclados", es decir, descastellanizados".


Lenguas en guerra, IRENE LOZANO.

Los Mossos y el castellano

La opinión de Juan Antonio Cordero en La Voz de Barcelona.


http://www.vozbcn.com/2012/01/17/99473/mossos-y-el-castellano/

Simbólico

Cuando los diputados de ERC reivindican el derecho a emplear la lengua propia en las Cortes, lo de menos es la reclamación concreta, que nos otorgaría el sublime espectáculo de ver a 350 diputados con un idioma común enganchados a los cascos de la traducción simultánea. El objetivo es mucho más simbólico: ocultar su destreza en el manejo de la lengua española, orillar ese vínculo que los une al resto de sus señorías, a los pueblos de España y a los camareros de los restaurantes cercanos a la Carrera de San Jerónimo. El fin es dar la impresión de que el castellano no es también la lengua propia de los catalanes.


Lenguas en guerra, IRENE LOZANO.

El tinglado de la lengua propia

En realidad, una vez que no hay trabas legales ni educativas a su empleo, que desde hace años no existen en ninguna de las Comunidades Autónomas bilingües, la supervivencia de una lengua queda en manos de los hablantes, aunque, eso sí, hay que concederles la libertad de expresarse en la que elijan o en ambas si así lo deciden.
El tinglado de la lengua propia sirve, entre otras cosas, para que los hablantes tengan presente que su opción va más allá de lo lingüístico, y que en su decisión de emplear una u otra lengua va implícita su adhesión a un proyecto nacional. ¿Hay forma más eficaz de aniquilar la esencia inocente de las lenguas?

Lenguas en guerra, IRENE LOZANO

¿Por qué esos privilegios para la lengua propia?

¿Por qué esos privilegios para la lengua propia? Lo justifica la misma ley en sus primeras líneas: "La lengua catalana es un elemento fundamental de la formación y la personalidad nacional de Cataluña (...) Ha sido el testimonio de fidelidad del pueblo catalán hacia su tierra y su cultura específica". Es, en suma, la lengua que forja la patria, el alimento del espíritu nacional: darle un trato preferente no es más que convertirla, a ella y a sus hablantes, en el instrumento político de la minuciosa invención de la nación catalana.


Lenguas en guerra, IRENE LOZANO.

Monolingüismo

Pero lo más importante es que también las lenguas condicionan nuestras posibilidades de desarrollo y promoción, lo que tradicionalmente se ha llamado ascenso social. Esto es algo que nunca debieran perder de vista quienes abogan por la igualdad y la justicia social. No creo que nadie lo desee sinceramente, pero si llegara el remoto día en que el País Vasco, Cataluña o Galicia se convirtieran en comunidades monolingües de euskera, catalán y gallego, respectivamente, los habitantes de esas comunidades verían restringidas de forma drástica sus posibilidades de acceso al mercado de trabajo, lo cual tendría repercusiones inmediatas en sus condiciones de vida.


Lenguas en guerra, IRENE LOZANO

De lenguas propias.

La lengua propia debe llevar aparejadas ventajas económicas, laborales o sociales, y otorgar cierta protección a los miembros de la comunidad, para que se animen a aprenderla y para que sientan que ocupan una posición preferente respecto a los que no la dominan: ese será el síntoma de que sus administradores han negociado bien el reparto de poder. Esto tiene concecuencias negativas inmediatas para quienes no la hablan en absoluto o la aprendieron de adultos: la destreza de quienes la recibieron como lengua materna, los catalanes puros, siempre será superior.


Lenguas en guerra, IRENE LOZANO

El carro de la identidad

Mucho más allá de defender los derechos lingüisticos de unos hablantes o de evitar la pérdida de un bien cultural, los nacionalismos han endosado a las lenguas la fatigosa tarea de tirar el carro de la identidad, despojándolas de la inocencia que les es consustancial.


Lenguas en guerra, IRENE LOZANO

Insondables sentimientos de identidad

Frente a la convicción kantiana de que no es posible legislar sobre las lenguas, y a la presunción de Humboldt de que "no se puede influir sobre los idiomas sino imperceptiblemente y sin que uno sepa demasiado cómo se ejerce semejante influencia", la realidad española de los últimos años se erige irrefutable: los hábitos lingüísticos de la población se están cambiando mediante leyes de normalización, Oficinas de Garantías Lingüísticas, subvenciones públicas... Solo ha sido necesario que el poder regional cifrara en esa evolución su razón de ser y la asociara a insondables sentimientos de identidad.


Lenguas en guerra, IRENE LOZANO

Un desvarío

Ninguna identidad nacional debería anteponerse nunca al progreso de las personas. Si además resulta que el español permite a sus hablantes establecer contacto con otros 400 milllones de seres humanos, fomentar el monolingüismo resulta, sencillamente un desvarío cuyos máximos perjudicados son los habitantes de esa nación en construcción.


Lenguas en guerra, IRENE LOZANO

Garantizar el aprendizaje correcto del español en toda España

En los países más avanzados, donde se garantiza la igualdad de derechos, existe un consenso generalizado sobre la importancia de dar oportunidades a los individuos para el desarrollo de sus capacidades y para su promoción social. Implantar la educación pública y gratuita forma parte de esa justicia social. Del mismo modo, garantizar el aprendizaje correcto del español en toda España no es ni más ni menos que dar a los ciudadanos una oportunidad, una llave que les abrirá puertas sin apenas esfuerzo, pues no lo representa aprender una lengua hermana, con presencia en la enseñanza, la Administración y los medios de comunicación del lugar donde uno vive.


Lenguas en guerra, IRENE LOZANO

Staten Island

State Island es una isla republicana en una ciudad de mayoría demócrata como es Nueva York. Staten Island ha intentado independizarse de Nueva York en varias ocasiones desde 1980, porque la población se sentía ninguneada por la alcaldía de la ciudad. En 1993 se organizó incluso un referéndum en el que el 65 por ciento abogó por la separación, pero la asamblea del estado de Nueva York tumbó el resultado.
Una historia dedicada a todos los independentistas febriles que piden al año nuevo imposibles.

La débil imposición del castellano

La prueba definitiva de la débil imposición del castellano la dan hoy varios millones de hablantes de catalán, gallego y vasco. Nada parecido a lo que sucede en Francia, Gran Bretaña, Irlanda o Italia, donde las lenguas minoritarias, cuando no han quedado reducidas a dialectos familiares, se enseñan en la escuela como rarismos, a ratos sueltos.

Lenguas en guerra, IRENE LOZANO

Predicciones

Hacer predicciones es muy difícil, especialmente sobre el futuro.



NIELS BOHR

Lengua común y excluida

La lengua común es tan necesaria para que haya una democracia funcional como el sufragio universal y la igualdad jurídica. La libertad y la igualdad son imaginarias, carentes de contenido, si se imponen barreras lingüísticas cuyo fin sea, precisamente, marginar a ciertos ciudadanos menos duchos en la lengua del poder, o también impedir que la lengua habitual de la mayoría quede excluida por decreto de las instituciones públicas.

Movimientos cívicos, CARLOS MARTÍNEZ GORRIARÁN

Una lengua común a todos los ciudadanos

Pero, ¿a qué fines sirve la normalización lingüística?; ¿al restablecimiento del orden natural de las cosas, o al amor a la lengua de los ancestros? Si bien hay elementos sentimentales y románticos en esa política, que en muchos casos entran en el campo del puro delirio, la verdadera razón es más inconfesable -y lo verdaderamente natural, por otra parte, es que las lenguas cambien, se extingan y dejen lugar a otras-. El problema radica en que cualquier comunidad civil y política digna de tal nombre necesita una lengua común a todos los ciudadanos. No es desde luego un requisito indispensable: hay comunidades políticas divididas por la misma lengua; por ejemplo, Estados Unidos y Gran Bretaña, como decía Bernard Shaw com preciso sarcasmo, o los países latinoamericanos, o los árabes. Viceversa, existen comunidades políticas muy sólidas y plurilingües, como Suiza. O la propia España, ¿por qué no?


Movimientos cívicos, CARLOS MARTÍNEZ GORRIARÁN